Soucit je vícerozměrný proces se čtyřmi klíčovými složkami
Soucit je upřímné přání pomoci druhým osvobodit se od jejich utrpení. V buddhistickém učení o čtyřech nezměrných kvalitách je soucit přáním, aby se každý zbavil utrpení a jeho příčin. Jeho dvojče, milující soucit "> laskavost , je přáním vidět každého šťastného a obdařeného příčinami štěstí. A tyto dvě věci - soucit "> laskavost a soucit - samozřejmě nelze od sebe oddělit.
Anglické slovo "compassion" pochází z latinského slova compati, což znamená "trpět s". V tibetštině totéž slovo v doslovném překladu znamená "ušlechtilé srdce" a "nejlepší nebo nejvyšší stav mysli". Obě tyto definice jsou správné. Ukazují nám, že soucit je komplexní stav mysli. Mohli bychom o něm hovořit ve smyslu čtyř aspektů:
- kognitivní aspekt
- emoční aspekt
- aspirační aspekt
- a proaktivní aspekt
Kognitivní aspekt znamená, že jsme schopni rozpoznat utrpení a vztahovat se k němu, protože jsme ho zažili. Díky meditaci všímavosti a našemu záměru být prospěšní se naše povědomí o utrpení zvyšuje a dokážeme rozeznat jemnější úrovně utrpení. To je kognitivní část.
Pak tu máme emocionální část, která znamená, že se nás utrpení, které vidíme, dotýká. A do jisté míry také "trpíme s". Obvykle o tom mluvíme v souvislosti s empatií. Empatie je přirozená, je v nás pevně zakódovaná. K tomu, abychom s někým nebo s jinou bytostí, například se zvířetem, souzněli, nepotřebujeme trénink; přirozeně prožíváme trápení, když je vidíme trpět. To je tedy ta emoční nebo afektivně emocionální část.
Další část je také velmi důležitá: část aspirační. Zde reagujeme na utrpení druhých s přáním reagovat. Chceme pomoci. A to je také něco přirozeného, ale aspirace bude silnější nebo méně silná podle toho, kolik tréninku do ní vložíme.
A nakonec je tu proaktivní část, která zahrnuje překročení našich hranic a skutečné vykonání něčeho pro druhého člověka nebo zvíře. Někdy přímá akce není možná, ale co je možné vždy, je formulovat přání, aspiraci. Je to jako srdeční energie, kterou můžeme nasměrovat k pozitivnímu výsledku.
Soucit vs. empatie
Lidé často hovoří o vyhoření ze soucit u nebo únavě ze soucit u. Podíváme-li se však blíže na komplexní duševní stav, který nazýváme soucit , zjistíme, že žádné skutečné vyhoření ze soucit u neexistuje. Dochází však k vyhoření z empatie, což znamená, že je příliš zdůrazňována druhá složka soucit u, emoční složka.
Pokud se zasekneme na prožívání utrpení druhých lidí, může se to po nějaké době stát nesnesitelným; je toho na nás prostě moc a máme pocit, že se musíme uzavřít. To je zvláště časté v pečovatelských profesích - utrpení, jehož jsme svědky, je prostě příliš zdrcující a je těžké vyhnout se vyhoření. Ve skutečnosti však únava ze soucit u není ve skutečnosti možná, protože podstatnou součástí soucit ného stavu mysli je snaha využít přítomnou empatickou energii - pocit, že se nás někdo dotýká a cítíme s ním - a nasměrovat ji do něčeho konstruktivního. To je základní rozdíl mezi empatií a soucit em.
Někdy můžeme skutečně pomoci. Ale i když nemůžeme, vždy můžeme alespoň vyslovit přání - a přání vytvářejí pozitivní energii. Tato pozitivní energie nám osobně skutečně prospívá, protože v nás vzbuzuje naději a radost. Proto se někdy říká, že tento trénink soucit u nebo prostě vytváření soucit u je nejlépe střeženým tajemstvím štěstí. První, kdo má z našeho soucit u - pokud je opravdový - prospěch, jsme my sami.
Soucit vs. lítost
Na první pohled se může zdát, že lítost a soucit jsou víceméně totéž, ale je tu jasný rozdíl. Základem soucit u je pochopení lidské přirozenosti ve smyslu, že všichni jsme stejní. Jak? Jsme stejní v tom smyslu, že všichni máme stejné touhy. Všichni toužíme po štěstí a naplnění svého života a chceme se vyhnout bolesti. A když se nad tím hluboce zamyslíme, poznáme, že všichni fungujeme stejně - lidé i zvířata -, přesto jsme při dosahování svých cílů více či méně obratní. Jakmile pochopíme, že jsme všichni na stejné lodi, automaticky se začneme více respektovat.
Někdy se objeví myšlenka, že "ten a ten trpí, ale vlastně si za to může sám", jako by si to nějak zasloužil. Takové myšlenky vznikají z pozice nás, kteří jsme tady nahoře a přemýšlíme o trpícím člověku tam dole, což se může stát jen tehdy, když zapomeneme, že jsme v podstatě stejní, protože naše nejzákladnější cíle jsou stejné. Zásadní rozdíl mezi skutečným soucit em a lítostí spočívá v tom, že jako soucit ný člověk se cítíme spojeni na stejné úrovni.
Proč bychom měli o soucit u přemýšlet a snažit se mu porozumět? Přestože je péče o druhé v nás lidech pevně zakódována, obvykle jsme v kontaktu jen s velmi malou částí naší soucit né povahy, čímž se připravujeme o obrovskou inspiraci a radost, kterou nám soucit může poskytnout. Pochopení těchto čtyř aspektů - kognitivního, emočního, aspiračního a proaktivního - je prvním krokem ke zkoumání, prohlubování a rozšiřování soucit u. Pomůže nám to inteligentním způsobem rozvíjet milující, pečující a nebojácné dimenze naší mysli. Soucit má velmi důležitý aspekt moudrosti. Existuje také celý rozměr soucit u, který roste s tím, jak se prohlubuje naše chápání fungování nás i světa. Soucit lze rozšiřovat a rozvíjet. A to je celý smysl tréninku soucit u, který následně přináší do našich životů obrovskou inspiraci, radost a smysl.
Zdroje: mindworks.org, Unsplash.com